(no subject)
Jun. 18th, 2017 07:57 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kostya_hhttps://samzdat.com/2017/06/01/the-meridian-of-her-greatness/
Обзор книги Карла Поланьи "Великая трансформация". Один из тезисов: причина немецкого фашизма — разрыв общественных отношений в результате наступления развитого капитализма (почему-то Великая депрессия не привела к упомянутому, что странно). При развитом капитализме в первую очередь разрушается социальное: атомизация общества, рынок труда (кстати, это, кажется, очень такой выверт капитализма, когда вещи, которые как бы не могут быть commodities, становятся оными; когда не общество диктует правила игры, а рынок, и любая ценность определяется её т.н. экономической стоимостью, например ВВП как показатель успешности экономики и даже счастья граждан), свободный рынок, вот это всё, что так ценят либертарианцы. Люди становятся социально незащищены, отсутствие прочных социальных связей, особенно для хомо сапиенса, вся история которого — социальные отношения, приводит к тому, что люди ищут разных идеологий для утешения их т. ск. социального эго. Мысль, мне кажется, вряд ли новая, но я не слышал. Впрочем, речь там больше о выходе из кризиса и преодолении отрицательных (типа упомянутых) последствий капитализма. При этом автор не видит выхода ни в госконтроле капитала, ни в революциях. Очень такой либеральный путь — и нашим, и вашим, т.е. оставить сегодняшний уровень развитости, но убрать негативные факторы капитала. Замечу, что поиск срединного пути — не только либеральный, но и сильно идеалистический взгляд.
Обзор книги Карла Поланьи "Великая трансформация". Один из тезисов: причина немецкого фашизма — разрыв общественных отношений в результате наступления развитого капитализма (почему-то Великая депрессия не привела к упомянутому, что странно). При развитом капитализме в первую очередь разрушается социальное: атомизация общества, рынок труда (кстати, это, кажется, очень такой выверт капитализма, когда вещи, которые как бы не могут быть commodities, становятся оными; когда не общество диктует правила игры, а рынок, и любая ценность определяется её т.н. экономической стоимостью, например ВВП как показатель успешности экономики и даже счастья граждан), свободный рынок, вот это всё, что так ценят либертарианцы. Люди становятся социально незащищены, отсутствие прочных социальных связей, особенно для хомо сапиенса, вся история которого — социальные отношения, приводит к тому, что люди ищут разных идеологий для утешения их т. ск. социального эго. Мысль, мне кажется, вряд ли новая, но я не слышал. Впрочем, речь там больше о выходе из кризиса и преодолении отрицательных (типа упомянутых) последствий капитализма. При этом автор не видит выхода ни в госконтроле капитала, ни в революциях. Очень такой либеральный путь — и нашим, и вашим, т.е. оставить сегодняшний уровень развитости, но убрать негативные факторы капитала. Замечу, что поиск срединного пути — не только либеральный, но и сильно идеалистический взгляд.
