Каждый из этих семантических кластеров тянет за собой новые диссонантности и новые ресурсы лицемерия.
Сатирический? О! тема сатиры, юмора, иронии отнюдь не невинна, на эту тему тоже можно отрастить массу побегов в разные стороны. самый элементарный - не является ли сатира травлей? кошке шутки, мышке слёзки. Сатира сама по себе перекашивает оптику реальности. но вопрос о том, что такое сатира заминается, а вот беззубость сатиры, наоборот, вроде аргумент - сатирические выступления журнала чарли ебдо были вполне себе невинными, беззубыми. а не были ли они пошлыми? удя по паре рисунков, там царил вполне себе треш - это утверждение, разумеется, тоже можно оспорить и выпустить новый когнитивный росток относительно того, что есть треш в целом (невозможно выяснить), и почему рисунки журнала - не треш.
А если - треш, то можно убивать?! - это внесистемная склейка, затыкающая пиздливому оппоненту рот. Но оппонент вякает: можно убивать в любом случае! почему нельзя?
тут приклеивается пласт еврогуманизма и христианской культуры, Который сам по себе - сад расходящихся тропок.
Оппонент вякает, что посмотрели бы постхристианские гуманисты на историю соственных убийств и заткнулись бы.
Тут идёт аргумент, что убийства были в прошлом - подклеивается лицемерие. что то что в прошлом не считается. а считается то что сейчас. На это, ясное дело, отвечается, что во первых прошлое считается, во вторых, убили уже сутки назад, это тоже прошлое, где границы прошлого? а в третьих и
( Read more... )